茶性通兽性

喜好看沏茶，靠近沸点的水，突入茶杯，茶叶沉浮翻腾，临时幽香氤氲，洋溢到鼻息，再到心肺。尤其是铁观音那样的茶叶，一开端只是畏畏缩缩，好像舞台上的少女羞怯，垂垂伸展身躯，腾挪，旋转，飞升，终极归复于宁静。你尽可以胆大的想象茶园的样子，那边有雨后的清爽，有采茶女，唱起采茶曲，加上布谷鸟的应和显的分外嘹亮难听。喜好茶汤入口那一瞬美好，喜好吞咽事后的甜美。品茶的汗青，是很久长的。“茶”字怎样写？“人”字部件，处在“草木”之间，是人与天然最调和的一种组合。

茶圣陆羽，写了一本《茶经》，开天下茶道研讨，茶艺总结与倡导之先河，他的养生好事，学术高度，汗青位置是无独有偶[wú dú yǒu ǒu]的，更是值得先人歌颂和推行的。茶道的寄义很普遍，但情势上根本内容在“茶艺”二字，也便是品茶的一些根本考究。茶道有“六小人”之说，也叫茶艺六用，指的是茶筒，茶匙，茶漏，茶则，茶夹，茶针。预备终了，只待冲泡的时分，倾茶罐，瞄准壶口高冲低调，不行充溢，这个举措得重复三下，叫做“凤凰三摇头”。这么些考究，不为另外，只为品茗的人真正静下心来，以告竣既饮茶又养心的目标。

以是，茶道的氤氲弥散，情况的禅静优雅，只是茶道的情势，品茶者的小人风姿，品德信仰和据守，才是茶道的根。《红楼梦》中妙玉挖苦的“豪饮”之以是可笑，我害怕除了样子的观，更次要的照旧无助于养心养性吧。茶圣陆羽的《茶经》有一句话是如许说的：“茶为饮，最宜精行俭德之人。”韦应物《喜园中茶生》中说：“性洁不行污，为饮涤尘烦。”都在夸大茶道多方面的涵养功效。自古茶禅一味，心注一境，以茶会友，以茶示礼，精华都在静修心性。

但是现在的社会，人们的压力越来越大，脚步越来越快，目的越来越多，心田越来越乱，想要静下心来泡茶取静，曾经很难完成了，想起“茶性通兽性”这句话来，还真有些内疚和怅惘。

最初笔者想说，冒死三郎不该该是人生的代名词，苦行僧更不该该成为生命的常态。生存不该该那么繁忙，不该该那么单调，更不该该那么广义。学会给本人留一点工夫，留一份闲暇，尽享喝茶中的人生清欢！

编辑：何建坪 网监：张琪 责编：徐芳

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